Há um empresariado brasileiro — ou seria melhor dizer um certo “capitalismo podre”, instalado há décadas no país — que descobriu uma maneira elegante de esconder suas velhas práticas: passou a chamá-las simplesmente de “mercado”. É uma palavra bonita, neutra, quase inocente. Mercado não tem rosto, não tem partido, não tem ideologia e, aparentemente, também não tem memória. O mercado sobe, o mercado cai, o mercado reage, o mercado se anima. E assim, por uma dessas mágicas da linguagem econômica, homens de carne e osso desaparecem atrás de uma abstração. Agora, diante de prisões, investigações e apurações envolvendo velhos negócios, há quem comemore. Um dos sinais mais eloquentes da festa aparece justamente onde se costuma procurar a racionalidade absoluta: nas bolsas de valores. A alta das ações é apresentada como

Para os torcedores paraenses o Campeonato Brasileiro, poderia tranquilamente ser chamado de Calvário. A cada jogo um sofrimento. As dores são sentidas de maneira paulatina. As poucas alegrias vêm de resultados de concorrentes que vão ajudando como analgésicos. Servem apenas como paliativos em pacientes terminais. Numa rápida anamnese os médicos conhecem perfeitamente a origem da doença. Conhecem o que provocou o mal. O diagnóstico demonstra ausência de boa gestão combinada com infecções provenientes de contratações contaminadas com bactérias ou vírus. A receita é esperar as próximas competições que venham para o uso de antídotos ou antibióticos. A fórmula é natural, e deve ser profilática, sem precisar das mirabolantes.

Há silêncios que dizem mais do que discursos inteiros. Intriga, por exemplo, a pouca disposição da grande mídia brasileira em enfrentar com a firmeza necessária um fenômeno que vem entrando silenciosamente na vida de milhões de pessoas: as bets. Não se trata de demonizar o entretenimento ou de negar a liberdade de cada um apostar. O problema começa quando a aposta deixa de ser diversão e passa a ser uma máquina de endividamento, ansiedade e destruição de famílias. Um verdadeiro cancro social, sobretudo entre os mais vulneráveis, embalado por publicidade, celebridades e a promessa sedutora de dinheiro fácil. Diante disso, fica uma pergunta incômoda: por que a crítica não é mais contundente? Seria apenas uma questão editorial? Ou existem interesses econômicos, publicitários e comerciais que ajudam a explicar esse silêncio?

Aos meus irmãos consanguíneos ou não, aproveito para agradecer a todos os que demonstraram alegrias pelo os meus 80 anos de existência. Ter amigos é ter irmãos assim pensava Jesus. Por isso ele tratava como irmãos, tantos os de sangue como os não. A letra musicada diz que desta vida a gente não leva nada. Exato, mas o que não levamos, é certo que deixamos, o que o vocábulo define como legado. Assim também me alegro, porque sei que deixarei amigos-irmãos. O caminho da vida me ensinou que apesar de diferenças religiosas, políticas, clubistas, nada vale que provoque uma inimizade. Sem afetação permitam que nesta ocasião possa homenagear a minha companheira Milene. Sempre ao meu lado em todos os momentos, comprovando também uma convivência de amor misturada com amizade, ingredientes

Há histórias que parecem ter saído diretamente das páginas da mitologia grega. Uma delas é essa de que alguém seria “ungido” para assumir um cargo público brasileiro, como se uma divindade tivesse descido do Olimpo para escolher seu representante entre os mortais. No verdadeiro cristianismo, a unção não é um salvo-conduto para o poder, muito menos uma espécie de certificado divino de autoridade política. Jesus não ensinou que governantes deveriam ser escolhidos por uma casta de ungidos, nem que determinado candidato carregaria consigo uma espécie de mandato celestial. Por isso, quando a fé é usada para apresentar alguém como “o escolhido” para ocupar um cargo público, a cena parece menos bíblica e mais mitológica. Só falta o trovão no céu, a águia de Zeus e uma voz anunciando: “Este é

Houve um tempo em que o Judiciário brasileiro, e especialmente o Supremo Tribunal Federal, demonstrava preocupação com os chamados recursos protelatórios. A crítica era justa: quando um processo é transformado em uma sucessão interminável de recursos, embargos e pedidos, a Justiça deixa de ser apenas lenta e passa a ser uma espécie de espera sem prazo para terminar. A lógica parecia simples: recurso existe para garantir direitos, corrigir erros e preservar o devido processo legal. Não deveria servir, porém, como instrumento para empurrar uma decisão para um futuro cada vez mais distante. O curioso é que, na vida real, o STF parece no momento conviver com dois relógios. Há o relógio que cobra rapidez de quem recorre. E há outro, bem mais silencioso, que permanece parado quando processos e investigações